Le Cloître du Silence
Le "Cloître du Silence", de style manuélin et conçu par Marco Pires, a été construit entre 1517 et 1522 sur l'ancien cloître roman. Les plafonds présentent une symbologie manuéline - la croix du Christ, la sphère armillaire, les armoiries du roi Manuel Ier et des symboles végétaux. En parcourant ce magnifique espace, vous trouverez la chapelle de Jésus, où se trouvent les tombes de D. Pedro Soares (évêque de Guarda) et de D. Rodrigo de Carvalho (évêque de Miranda), ainsi que certaines des images originales de la façade de l'église - le reste se trouve dans les autres chapelles de ce cloître. Dans l'aile sud se trouve la tombe de l'Infant D. Henrique, fils du roi D. Sancho I (deuxième roi du Portugal) et la tombe de D. Miguel Salomão (évêque de Coimbra), au-dessus de laquelle se trouve encore la pierre tombale de la consécration de l'église en 1228.
Les lambris en carreaux de faïence qui longent les galeries du cloître, datant de la fin du XVIIIe siècle, méritent également une mention spéciale. Les thèmes qu'ils projettent une iconographie religieuse tirée des Évangiles, représentant les Béatitudes et les Paraboles de la prédication du Christ.
Dans le Cloître, il y a 3 panneaux en bas-relief, de Nicolas de Chantereine, représentant le "Calvaire", la "Descente de Croix" et l'"Ecce Homo".
Dans ce magnifique cloître, il y a deux fontaines :
Dans le plan central du cloître se trouve une belle fontaine datée de 1638 et qui aurait remplacé les précédentes, son sommet étant surmonté de la figure de saint Michel tenant l'Écu National ;
Dans l'angle sud-ouest se trouve la fontaine Paio Guterres, datée d'environ 1520 (Paio Guterres s'agissait d'un chevalier médiéval lié à la formation du royaume, à D. Afonso Henriques et aux maisons religieuses de Saint Augustin). Cette fontaine desservait le réfectoire dont la construction avait été ordonnée par D. Manuel Ier, et était chargée de symboles.
Comme nous pouvons le constater, ce cloître grandiose a été, au fil des siècles, réadapté aux circonstances et aux besoins des stratégies culturelles et même politiques, même si le Cloître du Silence que nous voyons aujourd'hui conserve toute sa beauté et sa magnificence.